
一、簡介
“龍”是華夏民族世代崇拜的圖騰,先人把“龍”看成能行云布雨、消災降福的神奇之物。早在漢代就有舞“龍”的記述,尤其是在節慶、賀喜、祝福、驅邪、祭神、廟會等期間,舞“龍”成了人們表達良好祝愿、祈求人壽年豐必有的形式。順河舞龍是廣泛流布于宿遷市宿豫區的一項傳統民間集體舞蹈,早在清末順河一帶民眾已形成舞龍隊,經過長期的發展,其集武術、鼓樂、戲曲和藝術于一身,動作千變萬化,配以龍珠及鼓樂,深受廣大群眾喜愛。
二、歷史淵源
龍在歷史文籍的記載中出現的時間很早,而且舞龍含“祈年”的意思,古代先民在農業生產中對自然現象缺乏科學知識,他們幻想龍是管雨的,想以舞龍來祈求神龍,以保風調雨順、五谷豐登。舞龍表演,種類繁多,各具特色。常見的有火龍、草龍、人龍、布龍、竹葉龍、板凳龍、滾地龍、大頭龍等近百種。扎制的龍節數一般為7節、9節和13節。舞龍經過世代傳習,經久不衰,它不再是某一民族或地域獨有的自娛項目,其分布十分廣泛。
順河舞龍是布龍之一,主要分布于今宿遷市宿豫區順河及周邊大興、陸集等鄉鎮。早在清代末年已被當地民眾所傳習,民國時期,舞龍在順河一帶尤為盛行,特別是族人較多的大戶人家,常常集中本族人,在傳統節日或祝壽等時期進行舞龍表演或競賽,來展示人丁興旺、顯示威望和力量。同時也還有祈雨祈福、娛神樂己之意。新中國成立后,順河舞龍多在傳統節日和重大慶祝活動中出現,原始的迷信色彩已漸漸在人們的思想中淡去,主要烘托節慶氣氛,強身健體。特別是近年來,隨著人們生活水平不斷提高,這項傳統舞蹈在民間又有新的發展,舞龍技藝花樣增多,套路也由原來單一的獨龍發展成為大小龍多條,色調也由以前單色調發展成現在多色調。百余年的不斷傳承和發展,目前順河舞龍,已成為地方一大民俗特點并不斷向周邊地區傳播,影響力也越來越大。
三、表演特點
順河舞龍的表演特點凸顯濃郁的地域特色,別具一格。其主要有白、青、黃、金四條龍,每條龍的龍身長達20余米,色彩絢麗、氣勢非凡,擁有“二龍戲珠”、“水漫金山”、“跳八節”、“梅花樁”等表現套路。在打擊樂器的伴奏下上下翻滾,左右盤旋,時而跳躍、時而騰飛、氣勢恢宏、催人振奮,令人賞心悅目。表演的基本內容有:
1、跑場:四條龍分別從兩側依次入場,然后分別在場地中間的四個方位,依龍頭的不斷擺動,逐漸變換成四個又大、又圓的圓圈。然后四龍分別向四方點頭行禮,言下之意,謝謝各位配合讓場地。
2、二龍戲珠:兩條大龍在龍球的引導下,其長達20米的龍身在場內時而翻身, 時而交叉穿行,時而騰空躍起。隨著鼓點的密緊,大龍的各式表演逐漸結束,退臥在兩側。
3、金龍翻滾,雙龍飛舞:在大龍表演結束后,后場的少年舞龍隊踏著鼓點逐一上場,隨著節奏的加快,兩條小金龍在場內進行游、翻、滾、跳、戲等各種套路表演。
4、四龍獻福:接著一陣急促的鼓點,兩大龍齊身上場,場面更加五彩繽紛、壯觀,在四龍同時進行十個套路表演后,分居四點,盤軀望珠,意思是說人們的生活水平會逐年提高,經濟社會日新月異,欣欣向榮。
5、謝幕:四條龍盤首之后,隨著珠球的變移,擺動著身軀,在場內就地點頭謝場,最后隨球下場,球隨著掌聲的高低及龍身的起伏不定,預示著龍呈福祥。
四、表演器具
舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成,龍的節數以單數為吉利,多見九節龍、十一節龍、十三節龍,多者可達二十九節。十五節以上的龍就比較笨重,不宜舞動,主要是用來觀賞,這種龍特別講究裝潢,具有很高的工藝價值。順河舞龍的表演道具主要有青、白、黃、金四條龍,表演者服飾50套,繡球2只,伴奏樂器鼓、鑼、鐃、镲、鐺等。其中,那青、白、黃、金四條龍,由竹片、木片和彩色布料編織而成,龍長多為20米,龍的構造大致都可分為龍骨、龍衣、龍桿三部分,龍骨用竹、木片制成,龍骨外面的龍衣由彩色布料制成,布料一般具有高度彈性和極強的任性,整條龍分為龍頭、龍身、龍尾三部分,其形象十分逼真。
五、傳承狀況
順河舞龍的傳承方式以師徒傳承為主,自清朝末年至民國中期,主要代表性傳承人有張昆等,中華人民共和國成立后或一九四九年后至今到上世紀90年代,主要代表性傳承人有楊振才等,隨后出現以卓德明、楊玉玲等為代表的新一代舞龍藝人,目前順河舞龍主要傳承人有:成年人舞龍隊:楊振才、卓德明、楊玉玲、李軍等。
少年舞龍隊(男隊):張飛、張恒、王笑、袁浩、趙杰、程子善、馬蓋、王猛、陳巖等。少年舞龍隊(女隊):張敏、張琰、陳兆楠、楊寧、張芯、馬寒、馬盼、盛媛、張冰冰等。
鑼鼓隊:陳錚、王忠、張騰、劉新、鄧瑞、劉李、喬丹等。




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