一、 簡介

“旱船”本意陸地上的船，因其外觀妝扮花俏又常稱“花船”。跑旱船（或玩花船）是江蘇省宿遷地區廣為流行的一種傳統民間舞蹈。大興旱船最具代表性，距今已有400多年的歷史。它源于大旱年間當地百姓祭祀求雨的一種形式，同時也蘊含了當地群眾對往日漁民生活的懷舊。大興旱船分單船、雙船和多船表演，以舞為主、說唱為輔，形象地塑造行船時的動作情景。因其唱詞詼諧，表演滑稽，場面熱鬧而倍受當地群眾喜愛。

二、歷史淵源

大興旱船伴隨著宿遷的廟會、鄉會、民俗節日，長期存在并不斷發展，成為群眾自娛自樂的主要民間文藝形式，其歷史悠久，傳播廣泛。

據史料記載，明朝以前，在宿遷城東約20公里的大興一帶，北有白鹿湖、南有倉基湖，水網密集，泛舟捕魚是當地老百姓的主要生活。明末清初，倉基湖因黃河泛濫漸淤成田，康熙二十六年（1687年），總河督靳輔疏浚陸塘河（大興鎮西），白鹿湖干涸成陸，地域環境的變化，徹底改變了當地百姓的生產生活方式，人們時常效仿當年泛舟兩湖的有趣情景，玩旱船已漸漸成了他們勞動之余的娛樂方式。自光緒元年（1875年）起，宿遷連續三年嚴重干旱，當地群眾又把跑旱船作為祭祀求雨的一種形式。

大興旱船在長期發展中，不斷融入了“淺船”、“撬船”、“頂船”等生活化動作，豐富了表演內容。每當逢年過節，鄉會漁民的后裔組成旱船隊，向大戶人家拜年賀歲。清嘉慶年間（1796-1820），大興旱船藝人陳二（名子不詳）進城經商，利用閑暇時間組建以旱船表演為主的“關口會”，隨后，城內各會相繼建立，每逢春節、元宵節、城隍廟會，各會全部出動，旱船班子進城并到周邊地區表演，有“卓圩（與大興相鄰）旱船扯大蓬”之說。

民國十四年（1925年），城內各會旱船表演日趨成熟，在原有“出子”的基礎上，增加了“四門亭”。每年從正月初二至正月十八，大興的旱船班子都要進城與縣城及城郊的班子進行表演，展開競技，場面壯觀，城鎮數十里百姓扶老攜幼前來觀看。

新中國建立后，旱船舞蹈動作和唱腔被廣大基層文化工作者挖掘整理，表演中增加了“船幫子”、“篙拐子”、“丑婆”等角色。如今，大興旱船的表演，在內容和形式上都有了很大創新。它以弘揚主旋律，倡導新風尚為主要表現內容，表演形式上從傳統的一船表演，發展到多船表演。人物活潑、動作夸張、熱情奔放、幽默詼諧，深受群眾歡迎。

三、表演特點

大興旱船在表演中角色分工簡單，一般每只船由4個人組成，1名年輕貌美的姑娘或媳婦擔當“船芯子”，船的左側2人，分別妝扮老漢和篙拐子，右側1人妝扮丑婆，一手挎提籃一手拿著蒲扇。后來在表演中增加了數名“船幫子”，以烘托表演氣氛，“篙拐子”與“老漢”角色也變成1人兼演，“丑婆”由男性反串扮演，裝束上多顯滑稽搞笑。表演步法靈活多變，常把行船的各個環節動作，進行夸張。表演中“篙拐子”為頭，各種招式、花樣的變化都有約定，基本舞步為“十字步”、“碎步”、“墊步”、“弓箭步”、“趾步”、“矮步”、“挪步”等。

“船芯子”進船后，用背帶將船身背起扎牢，雙手用力少許扶握船框，船身便于作前行、后退或旋轉運動。表演內容及臺詞多為一些家庭中的公婆、兒媳和青年男女之間的情愛趣事。過去宿遷城內各會玩旱船“出子”各有特點，主要有以下五個“番子”，表演時間約為20分鐘。

1、“開船”又名“起船”。鑼鼓聲中開船，會旗在前，鑼鼓隨后。“篙拐子”和“老漢”在船左側，“丑婆”在船右側，行至廣場。“篙拐子”手持五尺竹篙做撐船動作圓場，也叫“邊撐”、“打場子”。“船芯子”碎步圓場，二人配合默契。

2、“蕩船”。“篙拐子”手持竹篙撐船變搖櫓狀。隨著旱船劇終，二人“十字步”蕩船，鑼鼓停，“老漢”、“丑婆”上場插料打諢，引眾人發笑。隨后，由“船芯子”演唱或多人對唱、插其曲調為淮紅調。演唱曲牌如：[四季游春]、[虞美佳人]、[小五更]、[八段錦]、[扣百子]等。伴奏樂器主要有四胡和二胡，并有專人敲擊小瓷碟、打板，來把握演唱節奏。

3、“淺船”。“老漢”和“丑婆”說唱畢，令船快行，眾人隨旱船圓場一周。“篙拐子”與“船芯子”依次下蹲，又稱“大小波浪”。這時，“篙拐子”打手式或用竹篙向鑼鼓手暗示，鑼鼓聲戛然而止，船擱淺。“老漢”、“丑婆”、“篙拐子”相互指責，作無可奈何狀。片刻，眾人離船跳水，齊心撬船、頂船，使其進入航道。

4、“四門斗”。圓場一周后，“老漢”、“丑婆”暫退場，“篙拐子”與“船芯子”跑“十字”陣形。二人相對，按東南西北方位“十位”陣形“對沖”，又稱“攮浪”、“戇浪”。之后，“篙拐子”“鯉魚打挺”接做“鷂子大翻身”。這時，旱船原地“打漩”轉圈，又稱“老虎崴窩”。最后，“篙拐子”在原地連續篙轉圈，旱船圍繞“篙拐子”作傾斜狀圓周運動。當“篙拐子”用篙“撩水”時，旱船在原地連續旋轉數圈。

5、“三叩首”。“老漢”、“丑婆”上場圓場一周，鑼鼓停，二人分別說“恭喜發財”、“新年大吉”等“拜門辭”，說畢，鑼鼓聲出，旱船急向前行，船頭點地為拜。如此“三拜”后圓場一周，一行人依次退場。

 四、道具及伴奏

跑旱船的道具主要是旱船，它是用稈秸、細竹竿、竹篾、麻繩等材料扎成的船框架，船亭頂端多為四方形（也有橢圓形），裝飾為色澤鮮艷綢花或紙花，船身用綢布圍起，船長2-3米、寬1.5米左右、高1.8米左右。另外，以2米左右的細竹竿作為船篙，角色中人物根據需要有的佩戴頭巾、禮帽、扇子或挎籃等。

伴奏樂器：大鼓、大鑼、大鐐、小鐐、小鑼、小鐺、梆鼓。鑼鼓點式有：[急急風]、[慢長鑼]、[游西湖]、[太平春]、[醉八仙]、[青果湖]、[雙富貴]等。

五、演員服飾

“篙拐子”身穿藍布長衫，腰扎紅布帶，頭戴禮帽，手持五尺細竹

“老漢”頭頂破禮帽，身穿深灰色長衫，右手持可開可合破油紙傘，左手持長桿煙袋起。

“丑婆”頭戴黑絨帽，上身穿藍色左大襟褂，下身穿黑身大腰褲，束褲腳，右手持戴花蒲扇：左手拎竹編小花藍。

六、傳承人

大興旱船是宿遷旱船的典型代表，在宿遷地區廣泛存在和傳播。自清康熙以來，經歷了八代傳承，在發展中不斷豐富，并涌現出許多代表性的傳承人，他們有清嘉慶年間陳二（“關口會”大領）；清同治年間的吳景齋；清光緒年間的陳士賢；民國時期的錢祥、柴長慶（大興旱船班子隊長）、陳加棠（城郊旱船班子隊長）以及中華人民共和國成立后或一九四九年后的李占魁、傅錦佩（大興旱船班子隊長）、陳友祥、劉漢杰、于慶堂、鮑樹光、羅緒文、于洪南等。

羅緒文，男，65歲，宿豫區大興鎮大興居委會二組，農民。中學畢業后就從事民間文化編導演藝術工作，曾編寫演小品《查線》、《接公公》、《嫁公公》、《重拍結婚照》等參加省市文藝會演，并多次獲獎。大興旱船表演通過他精心的挖掘整理、編排與導演，節目的內容和形式又有了新的傳承和發展，在市、區民間文藝匯演中又榮獲一等獎。該同志被省文化廳評為江蘇省文化明星，多次受市、區政府表彰并授予市、區先進文化工作者稱號。